14. Juni 2011
Aus für den Pflegenotstand? Wie Roboter unseren Alltag verändern werden
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Adolphe Quételet – ein Leben für die Sozialstatistik
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Auguste Comte – Begründer der Soziologie
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Claudia Pass: Gesundheit – ein gleich verteiltes Gut?
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Bernhard Hofer: Phänomen Migration – Bedrohung oder Chance?
Roland Girtler über die Grenzen im Alltag
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Auszug aus: soziologie heute, Heft 1, Oktober 2008.
11. November 2009
Soziologie als Beruf
– eine „fragwürdige“ Profession?
von Friedrich Fürstenberg (Public Observer, 2. 6. 2006)
In der Wahrnehmung der Öffentlichkeit ist Soziologie
immer noch eine „fragwürdige“ Profession. Zwar ist
sie als selbständiges akademisches Fach fest etabliert,
und in zahlreichen Berufsfeldern sind Soziologen
erfolgreich tätig. Einheitliche Berufsbilder sind jedoch
nicht entwickelt worden, so dass es keinen
Stellenmarkt im engeren Sinne gibt und institutionell
gesicherte Karrieren eher die Ausnahme sind. Dies
hängt auch mit einer Besonderheit soziologischer
Selbstreflexion zusammen.
Probleme der Identitätsfindung
In Forschung und Lehre plagt man sich mit
unaufgelösten Widersprüchen, die auch eine spätere
Praxisorientierung beeinflussen.
Ist Soziologie „Grundwissenschaft“ als universeller
Philosophieersatz, ist sie autonome „Bildungswissenschaft“
für Hörer aller Fakultäten oder ist
sie „Fachwissenschaft“ „zur empirischen Erforschung
der sozialen Realität“ (Max Haller 1989, 185), oft
eingeschränkt verstanden als zuständig für die
Nomenklatur des Sozialen in griffigen Schlagworten
oder für die Techniken empirischer Sozialforschung
oder für die Problemreste der Nachbardisziplinen?
Fragen wir nach den Gründen für diese Unsicherheit,
dann gelangen wir zu einem Dualismus der
Erkenntnisinteressen dieser Wissenschaft, der sie so
spannend, aber auch so schwierig macht. Einmal geht
es ihr um die Gewinnung von Reflexions- und
Handlungsspielräumen durch Erkenntnis gesellschaftlicher
Handlungsbedingungen, also letztlich um
die Befreiung des Menschen von unnötigen Zwängen.
Aus dieser Sicht ist Soziologie die Emanzipationswissenschaft
schlechthin und damit allen
Autoritäten grundsätzlich suspekt. In der GegenGegenposition
erscheint aber auch Soziologie als
Ordnungswissenschaft von den vorwiegend institutionellen
Bindungen, die den Fortbestand der
Gesellschaft sichern.
Zum anderen vermittelt die Soziologie strategische
Orientierungen für planendes und vorausschauendes
Handeln im Sinne des schon von Auguste Comte
geforderten „savoir pour prévoir“ und damit für eine
gewissermaßen soziotechnische Organisation von
Handlungsstrukturen und Handlungsabläufen. Ganz im
Gegensatz zu den Kritikern, die Soziologie als
unverständliche Wissenschaft von den Selbstverständlichkeiten
des Alltags denunzieren und den
Soziologen Professionalität absprechen wollen, sind
diese in beiden Bereichen außerordentlich erfolgreich
tätig.
Eine Orientierung in der modernen sozialen
Wirklichkeit sowie die Benennung und Analyse ihrer
Probleme sind ohne die von Soziologen geschaffene
Begriffssprache und das damit verbundene
Problembewusstsein nicht denkbar, ob es sich nun um
Modernisierung, Indivdualisierung und Globalisierung
in einer Risiko-, Dienstleistungs- oder Erlebnisgesellschaft
handelt, um Wertewandel, Lebensstile und
multikulturelle Milieus, um die Jungen Alten,
Randgruppen, Terroristen oder Kommunikations-,
Selbstverwirklichungs- und Partizipationsprobleme.
Aber auch die soziale Praxis hängt von den
Problemlösungen der Soziologen ab. Keine Familienund
Jugendberatung, kein Programm betrieblicher
Personal- und Organisationsentwicklung, keine Marktund
Meinungsforschung, keine Regional- und
Stadtplanung, keine sozialpolitische Maßnahme, aber auch keine Vorbereitung eines Verbandskongresses,
keine Wahlstrategie einer Partei, keine Konzeptualisierung
eines politischen Programms ist ohne
Rückgriff auf soziologisches Wissen, also ohne die
Hilfe der Soziologen denkbar, ob dies nun explizit
eingestanden oder nur implizit praktiziert wird.
Auch die Beschaffung der für Steuerungs- (und
Reform-)prozesse unerlässlichen Planungs- und
Orientierungsdaten ist ohne empirische Sozialforschung
nicht möglich. Ihre Reduktion im
öffentlichen Bewusstsein auf Markt- und Meinungsforschung
entspricht keineswegs der Vielfalt der
Anwendungen.
Das Verhältnis von Theorie und Praxis
Dennoch kommt es immer wieder zu einer
Minderschätzung soziologischer Erkenntnisse seitens
der Praxis und damit zu einer potenziellen Abwertung
der Soziologie, auch wenn sie als anwendungsorientierte
Fachwissenschaft auf empirischer
Grundlage betrieben wird. Ein Grund hierfür liegt in
der oft scharfen Trennung von Theorie und Praxis, die
Absolventen als Divergenz von Prüfungswissen und
Berufsanforderungen erfahren.
Im soziologischen Forschungsprozess werden Primärerfahrung
und Reflexion getrennt. Die Wahrnehmung
der sozialen Wirklichkeit wird gleichsam halbiert, und
zwar einerseits in Tatsachen, die subjektiv im
lebensweltlichen Sinnkontext erfahren werden,
andererseits in begrifflich konstruierte Artefakte im
Kontext theorieorientierter Begründungen. Der Wirklichkeitsbezug
der Soziologie ist also problematisch,
wenn es nicht zu einer Synthese von Erklärungsansatz
und Erfahrungswissen kommt.
Dann sind Fehlentwicklungen möglich, die das
Verhältnis von Theorie und Praxis verzerren. Hierfür
zwei Beispiele: Mit Anspruch auf hohen
Allgemeinheitsgrad kann die These von der
Individualisierung moderner Lebensstile formuliert
werden, vielleicht von ein paar Beispielen illustriert,
ohne dass eine Rückbindung an nachvollziehbare
soziale Vorgänge erfolgt. Ein derartiges abstraktes
Argumentieren gilt bisweilen als Merkmal der Gelehrsamkeit.
Seine Qualität hängt allerdings von der
Prägnanz begrifflicher Distinktionen ab und selbstverständlich
von der Problemsicht. In der Soziologie
kommt es nun darauf an, Argumente auf Daten zu
beziehen, ihnen also eine Erfahrungsgrundlage zu
geben. Dieses Erfordernis wird häufig verfehlt. Dies
gilt insbesondere für den Umgang mit komplexen
Konstrukten wie Kapitalismus, Rationalisierung,
Entfremdung, Klasse, Milieu, Feminismus, um nur
einige zu nennen. In Ansätzen zur Theoretisierung
werden darüber hinaus laufend neue Begriffsbildungen in mehr oder weniger systematisierter Form angeboten,
die den Überblick über Erkenntnisfortschritte
außerordentlich erschweren. Es besteht die
Möglichkeit, sich über Probleme zu streiten, deren
reale Entsprechung nicht einsichtig ist, und auch
Problemen durch als Begriffsstreit kaschierte
Ausreden auszuweichen. Deshalb ist es so wichtig, die
Begriffsbildung an wissenschaftlich kontrollierte
Erfahrungen zu koppeln.
Geht man hingegen von empirischen Befunden aus, so
ist eine weitreichende Arbeitsteilung nicht
ungewöhnlich. Soziologische Tatbestände werden in
der Form von Datensätzen, z. B. über die
Einstellungen einer Bevölkerungsstichprobe gegenüber
Ausländern, gleichsam als Rohmaterial von
spezialisierten Instituten bezogen. Mit Hilfe
komplexer Rechenverfahren werden dann statistische
Zusammenhänge zwischen verschiedenen Merkmalen
dieser Informationsmengen ermittelt und beliebig
modelliert. Dies führt schließlich etwa zu Aussagen
wie derjenigen, dass die Akzeptanz von Ausländern
auch vom jeweiligen Bildungsgrad abhängt. Derartige
Formulierungen können produziert werden, ohne dass
seitens ihres Urhebers jemals die Begegnung mit
einem Ausländer in einer konkreten Situation
stattfand.
Dieser abstrakte Empirismus kann wissenschaftliche
Aussagen begründen – oft in Form tabellierter
Korrelationskoeffizienten – die entweder nicht lokalisierbar
oder fiktiv sind. Dennoch gelten sie als verallgemeinerungsfähiges
Wissen.
In beiden Fällen hat diese Vorgehensweise
Konsequenzen: Der abstrakte Empirismus führt ebenso
wie das abstrakte Argumentieren letztlich zu einer
Vernachlässigung des handelnden Menschen und
schließlich zu einem Unverständnis der sinnhaften
situativen Bindung sozialen Handelns und damit zum
Verlust des Wirklichkeitsbezugs. Auf diese Weise
verliert die Wissenschaft gleichsam den Boden unter
den Füßen. Sie gerät zu einem freischwebenden
selbstreferentiellen System – um einen Terminus von
Niklas Luhmann zu gebrauchen – das sich der Wirklichkeitskontrolle
entzieht. An deren Stelle tritt
Verfahrenskontrolle. Das produzierte Wissen bleibt
somit an die spezifisch verkürzte Systemwelt
wissenschaftlicher Verfahren bzw. an berufsspezifische
Argumentationskonventionen gebunden.
Der sozialwissenschaftliche Erkenntnisprozess ist also
zwischen der Scylla des abstrakten Argumentierens
und der Charybdis des abstrakten Empirismus zu
steuern und zwar, dies ist meine These, durch
Erfahrung und Einsicht, also letztlich durch
Rückbindung an die gesellschaftliche Praxis. Der wissenschaftliche Fortschritt impliziert einen
ständigen Kreislauf von Erkenntnissen, ihrer
Vermittlung und ihrer Anwendung, also von
Forschung, Lehre und Praxis
Probleme der Professionalisierung
Inwiefern kann man also von „Soziologie als Beruf“
sprechen? Hierzu ist zunächst festzustellen, dass eine
erworbene Hochschulqualifikation mit Zertifikat nur
den Berufseinstieg ermöglicht, dass im Berufsleben
selbst jedoch die tatsächliche Handlungskompetenz
ausschlaggebend ist. George Strauss 1963 und dann
Harold Wilensky 1964 haben den mehrstufigen
Prozess der Professionalisierung anschaulich anhand
folgender Schritte beschrieben:
• Eine spezialisierte Erwerbstätigkeit beschäftigt
den Menschen voll und sichert seinen
Lebensunterhalt.
• Ausbildungsstätten (an den Hochschulen)
werden aufgebaut, in denen engagierte Berufsangehörige
als Lehrer tätig sind. So wird der
Anspruch auf berufsspezifisches Expertenwissen
begründet.
• Die Absolventen bauen einen Berufsverband
auf, der die kompetenten Berufsangehörigen von den
unfähigen zu trennen sucht. Der Zugang wird auf die
Ausgebildeten beschränkt. Es werden ferner
prestigetragende Tätigkeiten definiert und die
schmutzigen Arbeiten abgestoßen. Die Berufsaufgaben
werden autonom von den Berufsangehörigen
ausgeführt.
• Der Verband versucht, die Unterstützung des
Gesetzgebers zu erhalten: Wo der Kompetenzbereich
nicht eindeutig ist, soll dieser den Titel schützen. wo
er eindeutig ist, soll die Berufsausbildung durch
Unbefugte unter Strafe gestellt werden. Andererseits
verpflichten sich die Berufssträger zur Identifizierung
mit der Berufsrolle.
• Es wird ein code of ethics aufgestellt, der die
wichtigsten Interaktionsbeziehungen regelt. Damit
wird gesellschaftliche Verantwortung für die
Berufsausübung übernommen. Gerade für die unter
Konkurrenzdruck selbständig tätigen Sozialforscher
ist dieser Aspekt besonders wichtig, wie ich als
Vorstandsmitglied der Arbeitsgemeinschaft
sozialwissenschaftlicher Forschungsinstitute erfahren
habe.
Der Professionalisierungsprozess wird zwar durch
interessenbezogene Strategien und Taktiken
eingeleitet, aber erst durch gesellschaftliche
Anerkennung abgeschlossen. Wo liegen nun die
Probleme bei den Soziologen? Hierzu ein paar
absichtlich karikierende, also übersteigernde
Bemerkungen. Wahrscheinlich sind Soziologen für
einen demonstrativen und organisierungsfeindlichen Individualismus besonders anfällig, verbunden mit
einem Geltungsstreben, das in jedem Kollegen vor
allem den Konkurrenten sieht, den es herabzuqualifizieren
gilt, und das die Erfolge anderer
grundsätzlich neidet. Um einen Vorteil zu erhaschen,
wird etwa bei der Konkurrenz um Drittmittel oft
Unerfüllbares versprochen und auf Risiken und
Nebenwirkungen nicht aufmerksam gemacht. Wenn
Solidarität gezeigt wird, dann ist sie bei vielen
Soziologen leider auf „Paradigmen-Clans“ und
weltanschaulich getarnte Seilschaften begrenzt. So
treten dann nicht nur die Frauen gegen die Männer
(und umgekehrt), die Wiener gegen die Linzer (und
umgekehrt), die Etablierten gegen die Jobsucher auf.
Andererseits stellen sich viele auch mit Freude als
Außenseiter in der Öffentlichkeit dar, laufen mit
schickem Rucksack auf der linken Schulter und
ausgewaschenen Jeans durch die Wiener Innenstadt zu
einem Festempfang. Mit dem so genannten
Establishment hat man grundsätzlich Berührungsängste.
Lieber verkriecht man sich in informelle
Netzwerke, aus denen es dann, wie in schlecht
geplanten WGs und übereilt geknüpften Beziehungen,
kaum ein Entrinnen gibt. So wird von diesen
Soziologen, die es eigentlich besser wissen müssten,
verkannt, dass ihr Beruf erst durch verpflichtende
Normbindung funktionaler, aber auch extrafunktionaler
Qualifikationen zu einer gesellschaftlichen
Institution wird. Wirklichkeitssinn,
Urteilsreife und soziale Kompetenz sind für Soziologen
im Beruf unerlässlich. Sonst erscheinen sie der
Umwelt als das Problem, dessen Lösung sie angeblich
anstreben. In diesem Zusammenhang erinnere ich
mich auch an meinen amerikanischen Professor,
William Foote Whyte, der uns einmal sagte,
Soziologie sei nichts für heiße Herzen und einen
weichen Kopf. Das habe ich dann schmerzlich
erfahren, wenn ich mich zu sehr in Situationen
engagierte, die etwas mehr Abstand erfordert hätten.
Professionalität ist also auch ein Mittelweg zwischen
idealistischem Aktionismus und rigorosem Vorteilskalkül.
Unklarheiten der Berufsfindung
Aber nicht alle Berufsprobleme sind den Soziologen
selbst anzulasten. Sie müssen in einem unübersichtlichen
Umfeld tätig werden, das um so
schwieriger wird, je mehr man sich von den Bereichen
mit technisch fixierter und oft auch rechtlich
normierter Systemsicherheit entfernt, also in die
ungeregelten Problemzonen der Handlungsfelder
vordringt. In vieler Hinsicht sind Soziologen
Berufspioniere. Sie erproben oft die Anwendbarkeit
sozialwissenschaftlicher Erkenntnisse und Methoden
dort, wo man auf eingefahrenen Wegen nicht
weiterkommt.
Wir müssen uns auch darüber im Klaren sein, dass die
im Soziologiestudium erworbene Kernqualifikation
für viele Tätigkeiten nicht hinreichend ist und z.B.
durch anwendungsorientierte, nicht bloß formale
Wirtschafts-, Rechts- und Sprachkenntnisse ergänzt
werden muss. Erika Jaklitsch-Schmidt stellte 1989
anhand der Umfrageergebnisse bei 104 österreichischen
Soziologen fest, dass 81 % angaben, ihre
für die Berufstätigkeit erforderlichen Kenntnisse nicht
im Studium erworben zu haben (166). Erst im
breiteren Kontext der Sozialwissenschaften wird der
Stellenwert der Soziologie manifest.
Außerdem fehlt zunächst die situative Erfahrung, die
für Problemlösungen in der Praxis ausschlaggebend
werden kann, sich aber erst in einem Prozess
lebenslangen Lernens akkumuliert. Die praktische
Anwendbarkeit des an der Hochschule vermittelten
Lehrstoffs wird schon aus diesem Grunde immer
begrenzt sein. Andererseits wird oft verkannt, dass
Erfahrung erst vor dem Hintergrund eines erweiterten
Problemhorizonts zu Erkenntnissen und Einsichten
führt.
Weil der Bereich der Soziologie so umfassend ist, fällt
es dem Soziologen als potenziellem Generalisten oft
schwer, eine realistische Berufsperspektive zu
entwickeln, die immer zwangsläufig mit einer
Eingrenzung des Handlungsfeldes und entsprechender
Spezialisierung verbunden ist. Die Erkundung der
persönlichen Eignung und Neigung ist ein oft
schmerzlicher Lernprozess . Eine Konsequenz daraus
ist die Förderung von Praktika schon während des
Studiums und die Bereitstellung von Trainee-Phasen
beim Berufseinstieg.
Karrierestrategien
In den Berufsinformationen der deutschen
Bundesagentur für Arbeit heißt es:
„Beschäftigungsmöglichkeiten finden Soziologen und
Soziologinnen (Uni) in der öffentlichen Verwaltung,
bei Parteien und Verbänden sowie in der Markt- und
Meinungsforschung. An Fachhochschulen und
Universitäten nehmen sie Lehr- und Forschungsaufträge
im Bereich der Soziologie wahr. Ferner sind
sie in Fachredaktionen von Tageszeitungen oder
Verlagen sowie in Rundfunk- und Fernsehanstalten
beschäftigt. In Betrieben aller Wirtschaftszweige
übernehmen sie Aufgaben im Personalwesen, in
Werbe- und Kommunikationsabteilungen. Ein weiteres
Tätigkeitsfeld stellen Organisationen für Entwicklungszusammenarbeit
dar.“
Hinzugefügt werden kann noch die freiberufliche
Beratungstätigkeit, die oft ein Ergebnis des
Outsourcing größerer Wirtschaftsorganisationen und
Verwaltungseinheiten oder einer vergeblichen Suche nach fester Anstellung ist.
Josef Hochgerner hat 1989 versucht, die
soziologischen Berufe auf den Hauptarbeitsbereich
Information zurückzuführen und dementsprechend
zwischen informationsproduzierenden, -verarbeitenden
und -vermittelnden Berufen unterschieden (200).
Hinzuzufügen wären allerdings auch berufliche
Anwendungsfelder von sozialwissenschaftlichen
Informationen.
Je nach dem gewählten Berufsfeld stellt sich der
Karriereverlauf anders dar. Entscheidend ist immer ein
realistischer Ausgleich von subjektiven Ansprüchen
und objektivierten Anforderungen. Der Trend zu
Tandemkarrieren der Lebenspartner und deren
gleichgewichtige Einbindung in familiäre Pflichten
führt zu Verschiebungen der Präferenzen, die sich
nicht mehr vollständig aus der Berufssituation ableiten
lassen und damit auch den Aufstiegshorizont in der
Regel deutlich begrenzen. Priorität hat aus der Sicht
des Berufsträgers die Stimmigkeit der Lebensführung.
Aber in den Anforderungssituationen, die für
rationalisierte Arbeitsorganisationen typisch sind,
werden die Systemzwänge oft unausweichlich. Gerade
aus ihrer professionellen Perspektive heraus sind die
Soziologen angesichts dieser Herausforderungen in
besonderem Maße aufgefordert, ihrerseits zur so
genannten „Humanisierung des Arbeitslebens“
beizutragen, und zwar weniger programmatisch als mit
einfühlender Problemsicht und Gestaltungskompetenz.
Ein konkretes Beispiel ist die Doppelbelastung
berufstätiger Mütter.
Zwischen Beruf und Berufung
Es gibt eine minimalistische Auffassung von „Beruf“,
für die er „nichts anderes (ist) als der symbolische
Ausdruck für (die) `Warenbedeutung´ der Menschen
zueinander“ (Beck/Brater/Daheim 1980, 216f.). Der
Beruf wird aber auch als Kulturform der Arbeit erlebt
und gestaltet. Dies erklärt, warum unter gleichen
Arbeitsmarktbedingungen Berufseinstellungen sehr
unterschiedlich sein können, je nach der
sozialkulturellen Prägung von Bedürfnissen, Interessen
und Werten.
Es ist verständlich, dass die Berufsorientierung der
Hochschulabsolventen zunächst von der Perspektive
der Soziologie als wissenschaftlichem Fach und
weniger von der Soziologie als möglichem Berufsfeld
geprägt wird. So wird eher selten antizipiert, dass es
Soziologie als Beruf im Sinne der Berufsbezeichnung
„Soziologe“ allenfalls in Ansätzen gibt.
In den Leistungsorganisationen der Praxis treten an
ihre Stelle Rang- und Funktionsbezeichnungen, die
aber auch Mitarbeiter mit anderem Ausbildungshintergrund teilen. Es ist üblich, dass Soziologen in
Teams integriert werden und sowohl interdisziplinär
als auch praxisorientiert Projekte bearbeiten. Das
Berufsbewusstsein ändert sich und wird weniger
partikulär.
Den außeruniversitär beruflich tätigen Soziologen fehlt
häufig der kollegiale Zusammenhalt. Vorrang sollte
deshalb auch die nachhaltige Entwicklung von
Beziehungsnetzen mit Einschluss der Zentren
soziologischer Lehr- und Forschungsaktivitäten sowie
die wissenschaftliche Weiterbildung haben.
Mit dem Perspektivenwechsel nach Berufseintritt
können sich aber auch tiefgreifende Identitäts- und
Motivationsprobleme verbinden. Die im Studium
erworbene Eingangsqualifikation prägt zweifellos die
spätere berufliche Identitätsfindung, aber nur in dem
Maße, in dem auf einen Dialog zwischen Wissenschaft
und Praxis Wert gelegt wird. In ihm sollte es keinen
grundsätzlichen Vorrang geben, wie dies kürzlich auch
Herbert Altrichter, Waltraud Kannonier-Finster
und Meinrad Ziegler (2005) gefordert haben. Zum
Dialog müssen beide Seiten beitragen, vor allem aber
die Berufsträger selbst motiviert werden. Dabei
kommt es nun häufig zu Widersprüchen zwischen
Erkenntnis-, Gestaltungs- und Verwertungsinteressen.
Aus dem idealistischen Sozialpionier kann rasch der
vorteilsmaximierende Anpassungsvirtuose werden.
Umgekehrt entdeckt mancher erst in der Praxis die
Notwendigkeit einer umfassenderen Einsicht in
Wirkungszusammenhänge, die bei oberflächlicher
Routine verborgen bleiben.
Wer Soziologie als Beruf anstrebt und ausübt, tut dies
angesichts der moderaten Beschäftigungs- und
Aufstiegschancen nicht in erster Linie, um möglichst
rasch zu Wohlstand und Prestige zu kommen.
Aufgeschlossenheit gegenüber sozialen Fragen und
Bereitschaft zum Engagement müssen ebenfalls
vorhanden sein. Hierzu fühlen sich offensichtlich
immer mehr Frauen berufen, wie der wachsende
Anteil der Soziologie-Studentinnen zeigt. Als
Konsequenz wird sich voraussichtlich in absehbarer Zeit auch das Berufsmilieu der Soziologen ändern.
Unsere bürokratisierte und technisierte Gesellschaft
braucht aber die gerade von Frauen stärker vertretenen
personbezogenen Grundhaltungen auch in der Praxis,
als Gegengewicht gegen eine schrankenlose
Versachlichung und Ökonomisierung sozialer
Beziehungen.
Wer als Soziologe oder Soziologin im Beruf etwas
bewirken will, braucht zunächst ein gutes Rüstzeug
von Kenntnissen und Fertigkeiten, das in einem
Prozess lebenslangen Lernens erneuert und ergänzt
werden muss. Letztlich sind nicht Zertifikate, sondern
Handlungskompetenzen ausschlaggebend. Bei der
Fort- und Weiterbildung kommt den Universitäten eine
bisher kaum wahrgenommene Aufgabe zu.
Wissenschaftliche Erkenntnisse und praktische
Erfahrungen müssen aber auch symbiotisch verknüpft
werden. Dann erst entsteht die humane Einsicht, ohne
die eine Gestaltung des sozialen Lebens allenfalls
effiziente Manipulation bleibt.
Literatur
Altrichter, H./Kannonier-Finster, W./Ziegler, M. (2005): Das
Theorie-Praxis-Verhältnis in den Sozialwissenschaften im Kontext
professionellen Handelns, in: Österr. Zeitschr. f. Soziologie 30/1,
22-43.
Beck, U./Brater, M./Daheim, H.J. (1980): Soziologie der Arbeit
und der Berufe. Reinbek: Rowohlt.
Fürstenberg/F. (1989): Soziologie – die fragwürdige Profession, in:
Soziale Welt 40, 325-329.
Fürstenberg, F. (2000): Berufsgesellschaft in der Krise. Berlin:
edition sigma.
Fürstenberg/F, Mayer, K. (1975): Die Berufseingliederung der
Absolven ten der Hochschule für Sozial – und
Wirtschaftswissenschaften Linz 1969-1974. Wien: Schriftenreihe des
Bundesministeriums für soziale Verwaltung 1/75.
Haller, M. in Zusammenarbeit mit E. Fischer und A. Pinter (Hrsg.)
(1989): Berufsfelder von Soziologen und Soziologinnen im
außeruniversitären Bereich. Graz: Österreichische Gesellschaft für
Soziologie.
Hochgerner, J. (1989): Tendenzen der Professionalisierung. Über
die Entwicklung soziologischer Berufsfelder außerhalb der
Universität. In: Haller u.a., 189-209.
Jaklitsch-Schmitt, E. (1989): Zur Situation österreichischer
SoziologInnen im Beruf. Ergebnisse einer empirischen Studie. In:
Haller u.a., 106-170.
27. Juli 2009
13. Februar 2009
Soziologie – was ist das?
Die Soziologie ist noch eine relativ junge Wissenschaft, deren Bezeichnung auf den Franzosen Auguste Comte (1798 – 1857) zurückgeht. Das Wort Soziologie setzt sich aus dem lateinischen „socius“ (=Gefährte) und dem griechischen „lуgos“ (=Wort, Rede, Sinn…) zusammen. Als Wissenschaft entstand sie aus dem Bedürfnis, die Gesellschaft und ihre Phänomene nicht nur zu verstehen, sondern auch zu ändern. Aus den Geisteswissenschaften erwachsen stellt sie heute den Kernbereich der Sozialwissenschaften dar.
Soziologie befasst sich mit dem Ursprung, der Entwicklung und den Zusammenhängen der Gesellschaft und versucht, sie aus allgemeinen Prinzipien heraus zu erklären. Auf die enge Verknüpfung von Theorie und Praxis wird dabei besonderer Wert gelegt. Da die Gesellschaft und ihre Phänomene als vom Menschen geschaffen aufgefasst werden, kann die Gesellschaft und ihre Teilbereiche somit auch gestaltet und auf die menschlichen Bedürfnisse hin ausgerichtet werden.
Nach Max Weber – einem der deutschen Gründungsväter der Soziologie – ist Soziologie eine Wissenschaft, welche soziales Handeln deutend verstehen und dadurch in seinem Ablauf und seinen Wirkungen ursächlich erklären will. Vereinfacht ausgedrückt ist die Soziologie jene Wissenschaft, die menschliches Zusammenleben beobachtet, beschreibt, interpretiert, analysiert und aktiv mitgestalten will.
Ausgangspunkt ist dabei das menschliche Handeln und dessen Wechselwirkungen mit sozialen Prozessen und sozialen Strukturen. Alltägliche Interaktionen zwischen Personen im beruflichen wie im privaten Bereich sind dabei ebenso Gegenstand der Soziologie wie andererseits Gruppenprozesse, Abläufe in Organisationen, gesamtgesellschaftliche Verteilungsstrukturen oder globale Prozesse. Um zur Bewältigung konkreter sozialer Probleme beizutragen, analysiert und bewertet die Soziologie komplexe soziale Konstellationen auf allen gesellschaftlichen Ebenen mittels soziologischer Methoden und Theorien.
SoziologInnen fragen in ihrer Arbeit nach dem Sinn und den Strukturen sozialen Handelns, nach den damit verbundenen Werten und Normen; sie analysieren nicht nur die Gesellschaft als Ganzes, sondern auch ihre Teilbereiche wie soziale Systeme, Institutionen, Organisationen, Gruppen und auch den sozialen Wandel. Soziologen hinterfragen die Bedeutung und die Auswirkungen von sozialen Tatbeständen (z. B. Masseneuphorie,-panik, Sitten, öffentliche Meinung etc.) auf das soziale Zusammenleben.
Je nach Ausgangspunkt der Betrachtung unterteilt man die Soziologie in eine Mikro- und eine Makrosoziologie. Die Mikrosoziologie widmet sich den sozialen Beziehungen zwischen Personen und Gruppen. Die Schwerpunkte liegen dabei auf der Familie, den Sozialisationsprozessen und sozialen Netzwerken. Während die Mikrosoziologie das Verhältnis zwischen Akteur und Gesellschaft analysiert und auf Akteursebene ansetzt, erforscht die Makrosoziologie Gemeinsamkeiten und Gegensätze in großen sozialen Gebilden. Letztere befasst sich mit den Gesetzmäßigkeiten bei der Entwicklung und Veränderung gesellschaftlicher Phänomene, also beispielsweise der Entwicklung der Bevölkerung, der Industrie, eines gesellschaftlichen Systems oder Verbänden, größeren Organisationen u. dgl. Zum Unterschied von Gruppen auf der Mikroebene, wo sich das Handeln auf einzelne Akteure bezieht, entsprechen der Makroebene jene Gebilde, die einen stabilen und institutionalisierten Rahmen und eine von allen Teilnehmern gemeinsam anerkannte Vorstellung von der Ordnung des Verbandes aufweisen.
In unserer komplexen Gesellschaft funktioniert jedoch eine starre Trennung in Makro- und Mikrosoziologie nicht immer. Der Übergang ist oftmals fließend und so wird heute auch immer öfter von einer Makro-Mikro-Soziologie gesprochen.
Hinsichtlich der Themenbereiche unterscheidet man zwischen jenen, die für die Soziologie generelle Gültigkeit beanspruchen – diese werden der allgemeinen Soziologie zugerechnet – und solchen, die sich mit Teilbereichen/-systemen der Gesellschaft und mit deren Strukturen und Prozessen befassen (spezielle Soziologien).
Mit anderen Worten: das Grundwissen der SoziologInnen wird mit der Allgemeinen Soziologie abgedeckt. Hier geht es um Themen wie Sozialisation, soziale Interaktion, Gruppen, Rollen, sozialer Wandel, Mobilität, soziale Ungleichheit, Macht, Herrschaft, Schicht, Klasse, Elite usf.
Bei den speziellen Soziologien – man nennt sie auch „Bindestrich-Soziologien“ findet man einige, welche für große Bereiche stehen, andere wiederum erweisen sich als Spezialgebiete, die lediglich von wenigen SoziologInnen erforscht werden.
Im Gegensatz zu den Naturwissenschaften, wo „Gesetze“ aufgrund von Experimenten nachgewiesen werden können, haben die Sozialwissenschaften das große Problem, solche Experimente kaum bzw. nur unter großen Einschränkungen durchführen zu können. Der Untersuchungsgegenstand in der Soziologie ist Subjekt und Objekt zugleich, interagiert mit seiner komplexen Umwelt und kann nicht – wie für ein Experiment notwendig – isoliert betrachtet werden. Dasselbe trifft auch für den Untersuchenden zu. Die Soziologie wird aus diesem Grund immer auf Beobachtungen angewiesen sein. Die dafür angewandten Methoden können zwar weitgehend verfeinert werden, doch Prognosen – wie wir sie von den Naturwissenschaften her kennen – gehen lediglich mit einer bestimmten Wahrscheinlichkeit einher.
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